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 《其心无住》是《善用其心》的另一进阶，是万行法师在出关后十余年中从开山建寺到安僧讲法以及三十余年来修学佛法的总结。我们能从那“行藏有道，顺其自然”、“活在当下，用在当下”、“一心不乱就是禅”、“人天合一即是道”中领略“自然是道”、“大道至简”，进而明白“一切境界皆是沿途风光”的“无住”般若。

 “万行法师在《其心无住》自序中指明“其心大而无外，小而无内。大时包太虚，小时不容针。成事由其心，败事亦由心。其心被动为奴隶，其心主动成主人。其心不降是懦夫。降之不善用为愚夫。事过执著留恋乃凡夫。其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。其心虽三，实为一体。欲用，先降。过后有痕，非真降，非真用。真降，真用，则无痕。”
     字字句句直指心门要害，需我辈去参究、去力行、去降、去用后方能彻底明白。真是：
     三心讲十年，
     悟则刹那间。
     降心是为用，
     用了若无住，
     吾心本自在。

相信很多人读万行法师“三心一月言大义”这套法宝时都能感同身受到：在不同的时候、不同的心境读到同样一句话时可以产生不同的“化学”反应，对治我们身心灵上出现的不同“病症”。
   “三心一月言大义”是万行法师学佛三十年的心得感悟，历经了从童真入道、闭关悟道到建寺安僧、讲经说法、普度众生整整三十年身心灵上的突破和超越。万行法师倡导“人本佛教”理念：一、顿悟不离渐修；二、超越空有；三、理事圆融；四、道在红尘；五、佛在人间。
  “人本佛教”理念是佛陀与六祖“佛法在世间，不离世间觉”佛学思想理念的延续与提升。十几年来已被广大佛弟子在世出世间上成功实践，令更多丛林中的出家修行人免走弯路，早证菩提；令更多红尘中的在家人福慧双修，活得更幸福更自在。    
  当然，“一千个读者就有一千个哈姆雷特“，连莎士比亚这种网罗大众的小说都难以找到绝对的知音，何况是 “三心一月言大义”。但这已不仅是知音的问题了，是我们有没有福德的问题。
 《涅槃经》中说：“二种庄严：一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二种庄严者，则知佛性。”
  然而，《大般若经》中说：“有愚痴人为魔所使，未种善根，福慧薄劣……自于般若波罗蜜多，不能听闻乃至演说。”
  可见福德对我们有多重要，没有福德，就听闻不到正法，遇不到圣贤明师。而福德不够，即使遇到圣贤明师也当作是凡夫，即使听闻到佛法，也无法领略佛法和高僧大德法宝的般若实意，乃至虔信受持。
 宗喀巴大师说：“不是这个世界没有善知识，是你不具备弟子相。”
 生根活佛说：没有福德的人，很难遇到善知识。
 占巴南喀大师说“不是善知识不要你，是你自己没有福德。”
 宗萨仁波切说：“你必须拥有很大的福德，才能遇到那个把你唤醒的人。事实上，即便你遇到那个人，你是否愿意醒也是个问题……即便你遇到有伟大证悟的明师，他也不可能魔法棒一挥你就证悟了。因此你需要更大的福德，才能按他说的做。”
 我们若有足够的福德，听明师一句话就能十地顿超。若福德不够，即使佛祖天天在耳边说法，也一字不入，就像《佛说观佛相海三昧经》和《大智度论卷六》中的两老母一样，不管佛祖示现何种神通表法，她们一见到佛祖掉头就走，死活不受度。最后佛祖感慨：“是无因缘！”
 “天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人”，对于佛祖来讲是无缘，对于那俩老母来讲是没有福德。
  那我们怎样培修自己的福德呢？
 《大宝积经》中讲：“多闻解了法，多闻不造恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。”
 多听闻诸经教义，多听闻圣贤高僧的法音教言，才能了知一切法，断恶向善，精进思修，破除无明，我们的虔诚、悲心、智慧才能不断增长。
  万行法师在《心中月》中也提到如何培修福德：“就是要出来多帮助别人，多奉献，不要好吃懒做……你从来没有研习过经典，又何来的智慧呢？……其实任何一件事情的成就，都是需要众因缘和合。你光修禅定，不修福报，不研习经典，是很难开悟的。”
  话说回来，即使你想研习经典，想修福德，没有一个指路人，也是瞎修盲炼。如果没有福德，有可能遇到的都是邪师损友，也有可能在不知不觉中就被他们指向三恶道。
 《佛说吉祥经》中提醒我们要“远避愚痴者、亲近智慧人。”老佛爷就知道我们这些无明众生不具慧眼，常常会把圣贤当凡夫，把恶友当知音。
 《大宝积经》中也提醒我们：“远离善知识，常亲近恶友，随彼教诲转，数堕诸恶处。”如果不尊重、不以圣贤大德善知识为友为师，而与那些邪朋损友狼狈为奸，不仅这一辈子，生生世世都会堕入三恶道。
  那怎样才能找到那指月明师呢？什么样的人才是善知识呢？万行法师在《心中月》中说：“所谓的“善知识”乃过来人也。走进去，再走出来，方谓善知识；仅仅走进去，还没有走出来，则不名为善知识，只能说是一个有修行的人而已…… 明心是通过善知识的开导，而见性必须通过自身的修炼。”
  即使我们有幸遇到了善知识，若不虔信依止明师的教诲，也是茅厕里的顽石一块。明师的法就在那里，不增不减，不厚不薄，我们信多少就能接多少。
 万行法师常告诫弟子：“信必须深信，行必须力行”。
《心中月》后记中，万行法师说“古之成佛者，不惟有虔诚的信佛之心，还必有坚韧不拔的学佛之志。
 所谓“信之”，就是要终生不渝，矢志不移；所谓“学之”，就是要学习佛的崇高品质，学习佛的超凡意境，学习佛的博大胸怀。
 修学佛法只有具备这些基本素质，才能使自己在心态、情操、体能、智慧等方面得到全面的升华。
 只有真正地了知佛法，明确见地，才会真修实证，走进走出。信而不知即学者，乃迷信，非智信。惟有信学合一，方可迈入成佛之道。”